Prawdziwa Historia Dnia św. Patryka Według Historyka

2024 Autor: Francis Oldridge | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 20:41

Dla wielu 17 marca to wezwanie do pijackich hulanek. Dla niektórych to dzień, aby zajadać się peklowaną wołowiną i kapustą. Dla innych to dzień, aby założyć zieloną odzież i chodzić po okolicy i szczypać tych, którzy tego nie zrobili. Jednak żadne z tych wydarzeń nie ma wiele wspólnego z tradycyjnymi obchodami Dnia Świętego Patryka, dnia świętego patrona Irlandii.

Oczywiście tego rozdźwięku można się spodziewać, gdy wspomniane tradycje sięgają około 1700 lat wstecz i są inspirowane przez człowieka, o którym większość z nas ma więcej błędnych wyobrażeń niż dokładności. Aby pomóc zrozumieć prawdziwą historię Dnia Świętego Patryka i podzielić się nieco historyczną postacią, której ten dzień jest nazwany, rozmawialiśmy z dr Seanem Brennanem, profesorem historii na Uniwersytecie w Scranton, którego najnowszą książką jest The Priest Who Put Europe Powrót razem: życie ojca Fabiana Flynna.

Kim był święty Patryk?

Nie był Irlandczykiem, tyle wiemy na pewno.

„Dokładnie to, kiedy urodził się św. Patryk, nigdy nie zostało dokładnie określone, chociaż większość historyków zgadza się, że były to późne lata 300. lub bardzo wczesne 400.” - mówi Brennan The Manual. Urodził się w zachodniej Anglii, prawdopodobnie w Walii. W tym czasie areały były częścią prowincji Britannia w Cesarstwie Rzymskim, która składała się zarówno z dzisiejszej Anglii, jak i Walii, z północną granicą wyznaczoną przez Mur Hadriana.

Powiązane przewodniki

• Najlepsze koktajle na dzień św. Patryka
• Najlepsze piwa irlandzkie

„Na północ od muru znajdowała się Kaledonia, którą Rzymianie nazywali, dzisiejsza Szkocja, której nigdy nie próbowali skolonizować. Rzymianie nie próbowali też nigdy na poważnie podbić i skolonizować Irlandii, ani też, jak nazywali ją Hibernia,”mówi Brennan.

Ojciec Patricka nazywał się Calpernius, co sugeruje, że on lub jego rodzina byli Rzymianami z rodu. Calpernius był diakonem w kościele i mniejszym rzymskim urzędnikiem, ale we wczesnych latach życia św. Patryka, panowanie rzymskie nad Wielką Brytanią dobiegało końca, ponieważ Cesarstwo Zachodniorzymskie upadało. „Przynajmniej częściowo z powodu tej [niestabilności]” - mówi Brennan - „Patrick został porwany przez bandytów z Irlandii w wieku szesnastu lat i sprzedany [jako] niewolnik”.

Patrick spędził sześć ciężkich lat w niewoli, zmuszony do pracy jako pasterz, zanim uciekł i wrócił do Wielkiej Brytanii. Jego czas jako niewolnik prawdopodobnie spędził w hrabstwie Mayo, co oznaczało, że przebył 200 mil, aby dostać się na wybrzeże Irlandii, a następnie z powrotem do Anglii. W tym czasie jako zniewolona osoba przyjął swoją wiarę chrześcijańską. Wiele lat później wrócił do swojego kraju, aby szerzyć chrześcijaństwo. Ponieważ Hiberni nigdy nie był częścią Cesarstwa Rzymskiego, przyjęcie chrześcijaństwa przez Rzym w latach 313-323 n.e. całkowicie ominęło Irlandię. Większość ludzi wyznawała religię pogańską opartą na mitologii celtyckiej.

Podczas gdy inni chrześcijańscy misjonarze głosili wcześniej w Irlandii, żaden z nich nie odniósł takiego sukcesu jak św. Patryk w nawracaniu Irlandczyków na chrześcijaństwo. Sekret jego sukcesu? „Słynął z szacunku do pogańskich wierzących, a nawet wskazywał na powiązania z ich wierzeniami i chrześcijaństwem” - mówi Brennan.

Skąd wiemy wszystko o św. Patryku przez te wszystkie lata?

Napisał książkę mniej więcej o sobie. I długi list. Jego tom Confessio jest swego rodzaju duchową autobiografią o jego życiu, wierzeniach i pracy misjonarskiej w Irlandii. Innym jego przełomowym dziełem był List do Corocticus, w którym omawia złe traktowanie irlandzkich chrześcijan przez Brytyjczyków. Ponieważ oba te dzieła były napisane w języku łacińskim, a nie w rodzimym języku irlandzkim, gaelickim, Brennan mówi, że św. Patryk mógł również pomóc wprowadzić alfabet łaciński do narodu irlandzkiego. Jego wpływ nie zna granic.

Uważa się, że św. Patryk zmarł 17 marca 460 lub 461 r. I, jak to często bywa w przypadku chrześcijańskich świętych, dzień jego śmierci stał się świętem, w którym jest czczony. Chociaż był już legendarną postacią w historii chrześcijaństwa w Irlandii i, w mniejszym stopniu, w Wielkiej Brytanii w latach siedemdziesiątych XX wieku, późniejsze biografie z lat 800 i 1200 spopularyzowały wiele legend o św. Patryku, które znamy dzisiaj.

Kiedy ludzie zaczęli obchodzić Dzień Świętego Patryka?

Irlandzcy chrześcijanie zaczęli obchodzić święto św. Patryka już pod koniec 800 lub na początku 900, co oznacza, że Dzień Św. Patty jest wydarzeniem od ponad tysiąca lat. Ponieważ święto św. Patryka zawsze przypadało w okresie Wielkiego Postu, zaczęło się wiązać z przygotowaniami do Wielkanocy. „Irlandczycy zwykle chodzili na nabożeństwa, by uczcić swego patrona” - mówi Brennan - „a po południu odbywały się uroczystości z tańcami, grami i ucztami, często z tradycyjnym irlandzkim posiłkiem składającym się z bekonu i kapusty”.

Jak z biegiem czasu zmieniało się obchody dnia św. Patryka?

„Św. Dzień Patryka przypomina Boże Narodzenie”- mówi Brennan. Podobnie jak Boże Narodzenie, Dzień Świętego Patryka rozpoczął się jako święto religijne, ale przekształcił się w znacznie bardziej świeckie wydarzenie, zwłaszcza poza Irlandią. Obchody Dnia Świętego Patryka w Ameryce iw mniejszym stopniu w Kanadzie, począwszy od XVII wieku, były dla ludzi pochodzenia irlandzkiego sposobem na świętowanie ich dziedzictwa i wiary w Nowy Świat. To także w Nowym Świecie rozpoczęły się pierwsze parady z okazji Dnia Świętego Patryka, sięgające 1601 roku w ówczesnej hiszpańskiej kolonii św. Augustyna na Florydzie. Inna wczesna parada w dniu św. Patryka miała miejsce w Nowym Jorku w 1772 r., Kiedy irlandzcy żołnierze służący w armii brytyjskiej maszerowali na cześć zmarłego świętego.

W końcu te parady doprowadziły do całodniowych uroczystości w wielu amerykańskich miastach z dużą populacją irlandzkich Amerykanów, takich jak Boston, Nowy Jork, Filadelfia i Chicago - pomyślmy na przykład o całym zjawisku zielonej rzeki tam. W połowie XX wieku obchody Dnia Świętego Patryka rozszerzyły się poza irlandzkie wspólnoty katolickie. „Dzisiaj” - mówi Brennan - „oczekuje się, że każdy będzie przynajmniej zachowywał się po irlandzku, ubierając się na zielono i świętując, co czasami miało negatywne skojarzenia z nadmiernym piciem. … Chociaż nie byłoby poprawne stwierdzenie, że tło religijne tego święta zostało zapomniane, ten aspekt jest ważny tylko dla mniejszości celebransów”.

W końcu większość współczesnych tradycji, które kojarzą nam się z Dniem Świętego Patryka - zielone ubrania, krasnale i peklowana wołowina - pojawiły się w Ameryce. W Irlandii religijne aspekty święta, takie jak uczęszczanie na mszę, są znacznie częstsze. Ale amerykańskie tradycje dotarły również do Irlandii. W ciągu ostatnich 20 lat Irlandia obchodziła święto paradami. Coraz częściej Dzień Świętego Patryka stał się świętem światowym i obchodzony jest w Europie i części Azji.

Czy św. Patryk naprawdę wypędził wszystkie węże z Irlandii?

Nie, oczywiście nie. Samochody jeszcze nie zostały wynalezione.

„To kolejne fałszywe przekonanie, propagowane przez jego średniowiecznych biografów, że wypędził węże z Irlandii, a węże są biblijnym symbolem zła sięgającym do Księgi Rodzaju” - mówi Brennan. „Większość herpetologów jest przekonana, że węże nigdy nie żyły w Irlandii. Jednak legenda, która może mieć pewne podstawy, głosiła, że św. Patryk użył koniczyny, rośliny pochodzącej z Irlandii, do nauczania swoich nawróconych o Trójcy Świętej, biorąc pod uwagę jej trzy liście. Wspomina się o tym w wielu późniejszych średniowiecznych hagiografiach o św. Patryku, chociaż jego własne pisma tego nie robią”.